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  • 近现代中国佛教与扶乩

    天书局，1996，页216。或参拙著，《清末慈善事业与鸾堂运动》，1996，第一章“善堂的动力”之讨论。　　28.〈问津录序〉见彭绍升，《一行居集》卷三，(1825)1973，页16-17。　　29....

    范纯武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322760361.html

  • 长乐佛教

    竹林庵、石马观音堂、石龙寺、一善堂等二十多个禅寺庵堂。使禅寺焕然一新。为了广交朋友，扩大影响，佛教会除成立佛教乐团，出版发行佛教音像资料外，还派有较高造诣的法师到海外讲学，打破了过去只来不往的保守局面...：　　东屿文殊寺（8992946） 下洋银丰寺（1298005710）　　营前大士殿（8991681） 长限一善堂（8993053）　　黄石普贤寺（8993948）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20511162961.html

  • 金阁寺佛教简史

    牌楼、石桥、清净堂、万善堂、东西楼一十八间、东西院客舍、僧寮数百余间，又重修清凉石。民国九年告竣，开光传五百罗汉戒一坛”(同上)。由是，金阁寺又成了一座建筑瑰丽、巍峨壮观、雕梁榱栋、富丽堂皇的琳宇花宫...

    肖 雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22500566783.html

  • 救国、宗教抑哲学？──梁启超早年的佛学观及其转折（1891--1912）

    颁行「圣谕十六讲」以为乡里教化之资一般，其目的在「神道设教」，使人民因畏神、畏上的心态而不敢胡为。但在同一封信中梁启超建议的方法还有建立学校、报馆、善堂、工会等其它机构，建立孔庙不是他解决华工在美问题...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01205970836.html

  • “近代居士佛教的典范－－陈健民对在家学佛的启示

    因而得以博览群籍。...在读过许多道教典籍以後，有一天我去了一间扶乩的善堂。那间善堂的仙佛降乩示云，如果我修道，不但可以长寿，还可以长生不死。这是我人生的转捩点，我渐渐不再那麽关心俗务。」 　　而做为...

    黄英杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265380128.html

  • 太虚大师“人间佛教”思想析

    即为成人的道德行为，亦即为佛教切近教人实行的道德。”同时又要结合社会思潮来宣传佛教的思想，如向人宣讲佛菩萨不是鬼神，鼓励善堂的慈善家最好能信佛，解释从事正当职业无碍于学佛，强调信佛之后，投入的做善事的...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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